博客來 好書分享

口碑必買中國傳統文化與現代民主憲政秒殺出清

推薦口碑必買中國傳統文化與現代民主憲政秒殺出清文筆平凡而生動，

令我深陷其中、欲罷不能、愛不釋手的佳作! 看完還讓我回味無窮!

口碑必買中國傳統文化與現代民主憲政秒殺出清誠意推薦給大家看喔!

總而言之，它的評價很高，在網路上很夯，人氣蠻不錯，

好看的社會科學口碑必買中國傳統文化與現代民主憲政秒殺出清全書的內容大意

口碑必買中國傳統文化與現代民主憲政秒殺出清曾在博客來 網路書店造成搶購熱潮。

購買也很便利，很值得納入購物車，不需要特地跑到外面找。

最新與最多的社會科學，每日都有特價商品推薦是網路書店購書最佳選擇！

博客來,博客來網路書店,博客來網路書局,博客來書店,博客來網路書店歡迎您

商品訊息功能:

內容簡介: 博客來書店 民主並非上天的恩賜，亦非人類與生俱來的政制，而是每個社會一步一步爭取而來的。

博客來網路書局 中國正處於史無前例的轉型時期，要走出屬於中國的復興之路，實現“中國夢”，顯然在政治、經濟、社會、文化、道德、信仰等方面都要面對重大的挑戰，政治體制改革尤為舉足輕重。當歐美、亞洲及非洲大部分國家和政治體制都以民主憲政為核心價值時，中國應該如何作出抉擇、如何向前邁進？

香港資深法律學者陳弘毅教授針對以上問題，冷靜評議，指出中國可以衍生出與傳統儒家思想相容的中國民主憲政制度，並建立中國的現代市民社會。書內並列舉印度、日本、韓國、印尼、台灣等地的憲政經驗；展示法治有助推進經濟發展的原因；探討“市民社會”能如何指導未來的經濟、社會及政治改革。

博客來網路書店 要完成現代化事業，追求公平正義，國人應思考中國傳統文化如何進行現代轉化、如何建立民主憲政的現代國家。

本書為法學探討專書，論述中國傳統思想，如何與民主憲政接軌，確立中國的公民社會。

全書分為四部分，共十三篇文章，包括：“法家、儒家與民主”、“憲政、法治與經濟發展”、“市民社會與中國的現代化”和“中國法學的發展”。
?

• 已追蹤作者：[ 修改 ]

  確定 取消
  作者： 陳弘毅    新功能介紹
• 出版社：商務    新功能介紹
• 出版日期：2013/11/01
• 語言：繁體中文

口碑必買中國傳統文化與現代民主憲政秒殺出清

口碑必買中國傳統文化與現代民主憲政秒殺出清推薦，口碑必買中國傳統文化與現代民主憲政秒殺出清討論，口碑必買中國傳統文化與現代民主憲政秒殺出清比較評比，口碑必買中國傳統文化與現代民主憲政秒殺出清開箱文，口碑必買中國傳統文化與現代民主憲政秒殺出清部落客
口碑必買中國傳統文化與現代民主憲政秒殺出清那裡買，口碑必買中國傳統文化與現代民主憲政秒殺出清價格，口碑必買中國傳統文化與現代民主憲政秒殺出清特賣會，口碑必買中國傳統文化與現代民主憲政秒殺出清評比，口碑必買中國傳統文化與現代民主憲政秒殺出清部落客 推薦

內容來自YAHOO新聞

香港革新論》六四爭議─折射兩種身份認同的碰撞

六四爭論，撇開了當中的黨派攻伐和情緒語言，核心是兩種身份認同的碰撞 ──「香港中國人」與「純粹香港人」兩種身份認同的衝突。

六四事件，毫無疑問是一場血腥鎮厭民主運動的人類慘劇。為六四死難者哀悼，聲討中共政權，以至期望事件得到公正評價，都體現了民主人權等普世價值。但過去廿多年來，悼念六四在香港之所以發展成為全民政治集會，相信並非單純建基於普世價值，而是由於六四事件，與香港人有著特殊關連 ── 我們必須坦率承認，香港人不會刻意紀念南韓光州事件和緬甸8888事件，這兩場同樣發生在1980年代的民運慘劇，卻會每年大規模悼念六四，根本上源於某種的中國民族意識，即一種「香港中國人」的混合身份認同。

中國民族意識：香港中國人

八九民運時，香港人全情投入參與，百萬人上街聲援；整個過程，實際上是一場中國民族主義洗禮，原來出生和成長於英治殖民地的香港人，透過支持和參與八九民運，在情感上與中國大陸重新連接起來。八九民運最終以悲劇收場，但它帶來的政治遺產，是一種「既是香港人，又是中國人」的混合身份認同。

對不少親身經歷過八九民運的50和60世代(即當年20至40歲的香港人)來說，這種「香港中國人」的混合身份認同，是深印在腦海之中的時代烙印，並主導了八九年至今的民主運動論述 ── 香港人是中國人，中港兩地人民共享「民主中國」的理想(建設民主中國)；香港人對建設民主中國有特殊責任，民主中國也是實現民主香港的策略(中國有民主，香港有民主)；而香港人擁抱「文化中國」，不等如認同「政治中國」，強調要以香港的方式愛國(愛國不愛黨)。

香港主體意識：純粹香港人

但近年北京改變對港政策，不斷加強干預香港事務，卻令香港人的身份認同出現重大變化。在中國因素的氣旋籠罩下，中國不再是昔日溫情脈脈的祖國，而是被視為侵蝕香港自治的天朝宗主。由捍衛香港而引發出來的政治能量，塑造和強化了一種「純粹香港人」的身份認同 ── 香港人身份，不再被寄託於中國人身份之下，而是代表著一個獨特的政治社群(甚至部分人進一步稱之為「香港民族」)；在香港主體意識的浪潮下，年輕一代不再寄望從中國尋找香港前途問題的答案，而是把自己的命運牢牢地和香港的土地連結起來。

今天，青年人主體意識爆升，支聯會卻依舊把六四悼念和中國民族意識綑綁起來，自然為年輕一代所抗拒；而隨著連接中國的情感紐帶斷裂了，支聯會「建設民主中國」、「中國有民主香港有民主」、「愛國不愛黨」等論述，亦難以再對「天然本土」的青年人產生道德感召 ── 這就是2013年「愛國愛民」口號引發反彈、2015年大學生不再以學聯名義參與六四晚會、以至今年各大專學生會全面退出支聯會活動的客觀脈絡。

身份認同是個人選擇

抱持那種身份認同，是每個人的自由選擇，也往往反映著時代變遷。上一輩總不能將自己的中國民族意識，強行硬塞給年輕一代，甚至動軋口誅筆伐惡言相向。青年人也要認識昔日塑造上一輩身份認同的時代背景，並在「愛國民主觀」和「中國無關論」之間，認真思考中國因素與香港前途的關係，有理有節地深化本土論述。

世代對話，大抵是今天香港所欠缺的。

＊作者為《香港革新論》主編，授權轉載。

新聞來源https://tw.news.yahoo.com/香港革新論-六四爭議-折射兩種身份認同的碰撞-224000255.html

口碑必買中國傳統文化與現代民主憲政秒殺出清