年中慶中國是誰的？從台北看北京熱搜產品
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內容簡介: 從台北看北京，觀光客看到炫目城市，投資客看到巨大市場，政客感受到主權壓力，
而《台灣是誰的？》作者看到的卻是：
中國政治上的權力塞車、中國經濟上的權本主義、以及中國社會的權力控制。
這些獨到的洞察，藉著二○一二年薄氏「宮廷政變」，
相信台灣的讀者更加了然於心，洞若觀火。博客來書店
而范疇的《大拋錨》一書也對薄熙來案做出了抽絲剝繭、刀刀見骨的分析，
更可以彼此印證。
縱然台灣自身問題多多（見作者《台灣會不會死？》一書論述），
但跳出一元思考，就會發現，中國固然在國際政治上占盡優勢，
但在世界品牌領域，台灣則不遑多讓，這正是自己的優勢。
因此，從世界看兩岸，才能突破台灣目前陷於意識形態而嚴重脫離現實的中國論述，
才能在世界更大的文明空間內追問未來的可能。
因為主權之爭，不是台灣人的出路，也不是中國人的出路，甚至不是中共的出路；
台灣如果繼續糾纏於其中，漠視這個必然來臨的文明空間，其創造力將消失殆盡，
那時，恐怕連「中國是誰的」這個大哉問都沒機會問了。博客來網路書局《台灣是誰的？》作者
再度推出重磅觀察與評論－－《中國是誰的？》
剝去中國複雜的表象，我們會看到什麼？而
台灣是歷史饋贈給中國轉型的幹細胞嗎？跳出台灣偏頗的、流於觀感的中國認知，揭開一個圍繞權力而轉的幕後中國。
突破台灣或一廂情願、或出於意識形態而嚴重脫離了現實的主流中國論述，在世界文明的新趨勢下追問兩岸未來的可能。從台北看北京，作者看到的不是撤除對台飛彈的假問題、不是亮麗的北上廣等樣本城市、作者也不會概念化的批評中共強權、更不會樂觀的認為對岸市場商機無限。他，透過權力塞車解讀中國政治、藉由權本主義分析中國經濟，從權力控制窺看中國社會。如果中國是一頭大象或巨獸，作者則提供了台灣讀者熟悉或不熟悉的若干切片：揭示出其內在運作的潛規則和權力邏輯。如，從看病吃藥等小事體會到台灣讀者無法想像的權力密碼，從小三和二奶的流行看到中國新世代的進階無門，從五星級酒店的地下停車場的粗陋看到北京背負的沉重權力包袱，從山寨和網路世代思考中國式民主的變形記。顯然，這只能是一個旅居中國幾十年的台灣人才看得到的中國，所以才跳出台灣人常見的獵奇、浮泛的觀察誤區，也不會簡單的把中國議題化。從台北看北京，意味著台北是個絕對的俯視高點嗎？顯然，在國際政治上台北只能仰視北京。然而在世界品牌的比賽場上，台北比北京具有某種顯而易見的優勢。因此，作者不僅僅是從台北看北京，更從世界文明的趨勢看兩岸，揭示出台灣經驗中存在許多權力中國的傳統病灶，尚未洗盡清除，正在阻礙台灣進一步文明化，如官有經濟。他更點出兩岸跳脫出政治正確性的未來可能——主權之外，地球上有一個更大的文明空間，有待兩岸共同定位與開發。中共如果看不見這個空間，其執政將不可延續；台灣如果繼續漠視這個空間，其創造力將消失殆盡。台灣是中國文明的探路者；是未來中華文化的2.0版；是歷史饋贈給中國轉型的幹細胞。在新的時空背景下，作者建構出全新的中國論述。如果中國將改變世界命運，那麼，台灣可改變中國命運嗎？作者簡介范疇中國和兩岸問題專家，及組織戰略顧問，畢業於紐約哥倫比亞大學哲學研究所，三人行必有我師、自然萬物皆有可觀的信奉者。工作生活於東南亞、北美、台灣、中國大陸數十載，當下游走於台北京一日生活圈之間。著有關於兩岸的論著若干本。E-mail：2020bluesea@gmail.com博客來
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內容來自YAHOO新聞
香港鬥殭屍驅魔 百無禁忌
旺報【記者廖慧娟╱綜合報導】
與台灣鬼片的溫馨，大陸驚悚片不同，鬼片一直是香港電影圈重要的類型，拍鬼片向來百無禁忌，從早年林正英、午馬主演的法師鬥殭屍，鄭秀文主演的溫馨催淚愛情片《我的左眼見到鬼》，以至金馬影帝張家輝去年自製自演的《盂蘭神功》、麥浚龍執導的《殭屍》厲鬼橫行，風格不同，但共同點就是「鬼嚇人」的劇情很真實。
香港鬼片裡的「好兄弟」劇情過於寫實、血腥，驚恐氛圍真實，2010年之後，大陸官方禁止引進香港鬼片，連一般認為規範較為寬鬆的視頻網路平台，也很難看得到，大陸觀眾須自行到香港戲院看片，或是看盜版。
《盂蘭神功》創下近10年香港鬼片上映首日最高票房的紀錄，但不符大陸官方規定，工作人員坦承進不了大陸市場；但這樣並沒有影響張家輝，對港產地道鬼片頗有興趣的他，今年找張學友、郭采潔、吳啟華等人拍《陀地驅魔人》，預計9月開拍，還強調驚悚等級比《盂蘭神功》更兇狠。
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新聞來源https://tw.news.yahoo.com/香港鬥殭屍驅魔-百無禁忌-215007616--finance.html
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